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  • 唐代长安寺院与诗家咏唱

      唐代长安寺院与诗家咏唱   王赛时   、唐代长安寺院对诗人充满感召力   唐代长安是当时世界上首屈一指大都市,人口密集,街市繁华,城市内外分布了众多寺院庙宇。长安寺院...依靠其得天独厚观赏价值而征服所有靠近者。   从地理布局上看,长安地区寺院可以分为两大群体,坐落于长安城内群体,分布于长安周边地区则为另一群体。   坐落于长安城内寺院,由于比邻市坊,...

    王赛时

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261893670.html
  • 宗教研究心理学视角:历史、理论与方法

    心理学在我国研究情况。然后,再就一些具体问题同大家探讨。   、宗教心理学定义   一个学科定义,是它研究和规范首要问题。定义往往是为了限定或廓清学科内容和边界。按宗教心理学家伍尔夫定义,“宗教心理学”(psychology ofreligion)是“把心理学理论和方法系统地运用到对宗教传统内容,以及运用到对相关个人经验、态度和行为研究中”门学科。按这个定义,宗教心理学...

    陈彪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293793785.html
  • 论回鹘文化对契丹影响

    无疑将契丹—回鹘文化关系研究向前大大地推进了一步。近年读书时,在族源传说外又偶有心得,现笔录于后,供对这问题感爱好雅博君子批评指教。   一回鹘社会生活对契丹影响   回鹘与契丹发生联系,...之俗。这里楼,与今天所谓楼阁完全不是一码事,有人径释之为“斡鲁朵”省译或异译,当是不无道理。   契丹作“楼居”始于阿保机,由此向前追溯,最早可推至北魏鲜卑拓拔氏于平城宫所筑“白楼”。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393804.html
  • 吉祥天母像式与宗派小考

      吉祥天母像式与宗派小考   李翎   、永乐款吉祥天母像引发思考   近期,在中国国家博物馆接受捐赠一批藏传佛教金铜造像中,有尊具永乐款吉祥天母像,为一面四臂,两主臂在前,左手持索,右手托嘎巴拉碗,另两手上举,右手持剑,左手持戟,口中含人尸,骑骡。在奔走骡前;有尊摩羯首空行母持缰绳,并回头仰望吉祥天母。汉文阴刻款在莲花座下沿,为“大明永乐年施”(图)。就笔者...

    李翎

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393807.html
  • 古代回鹘文史诗《乌古斯可汗传说》有关问题考辨

    是763年之前形成和书写。   、引言   古代回鹘文史诗《乌古斯可汗传说》是广泛流传于古代中亚地区一部散文体英雄史诗。迄今为止,除收藏于法国巴黎国民图书馆舍费收藏本外,亦在土耳其发现了...第1面第1~2行:Anuaausuubuturur句后,画有只狼。在第5面第8~9行:uqarnuausubuturur句后,画有兀鹰图。第6面第4行:Qatnaausuubuturur句...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294493811.html
  • 当代佛寺文化资源定位与开发——以华林寺为例

    密切联系在一起,都以佛寺文化内涵准确定位为基本前提。换句话来说,也就是佛寺文化资源开发前提在於对佛寺文化内涵定位,目前各地盛行佛教文化资源开发均应该以此作为其总体思路与全部举措前提。可实际...关系。   广州方面对华林寺历史文化内涵已有很多阐释,出於对“西来初地”这神圣地域内心认同与敬仰,出於对广州开发华林寺文化资源理念和举措赞赏与支持,我在目前所掌握资料基础上,对华林寺...

    李利安

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  • 试论域外华严思想向中国初传

      试论域外华严思想向中国初传   作者:王瑛   、传入初期介定及传入概况   华严思想从产生和发育地区向中国输入,主要假道古代中亚地区,即从南亚到中亚及新疆地区,经河西走廊向中土流传。这过程表现为由单行经、小品经先行再到集成本完整输入进程,在集成本输入同时,其他单行本也在不断输入,呈现出缤纷灿烂文化传播景象。这个过程中也与华严思想在域外逐步成熟与完备密切...

    王瑛

    |五明研究|

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  • 虚云老和尚对中国佛教贡献

    对振兴与发展云南佛教有着巨大贡献,他一生在云南共有二十六年,鸡足山十四年、昆明十二年,可谓与云南宿缘深厚。本文主要从两大方面加以论述:、虚云老和尚与云南佛教;二、虚云老和尚对云南佛教贡献,这...发展。他一生为法忘躯,九死一生,殚心竭力,任劳任怨,对中国佛教在近代复兴与发展做出了巨大贡献,老和尚一生对中国佛教贡献指难胜屈,数语难表,兹仅以他对中国云南佛教贡献而略作论述。   、...

    法缘法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html
  • 无畏布施:“人间佛教”虚云模式

    模式还应该有可以作为其补充虚云模式(切莫将之理解为是虚云和尚是太虚大师补充),那么究竟什么是“人间佛教”虚云模式呢?还是让我们从“人间佛教”本身说起。   、“人间佛教”与三种布施   ...虚大师在内所有“人间佛教”思想家都没有注意到“人间佛教”结构性问题,我今天将它提出来,希望能引起佛教界重视,因为“人间佛教”日后若想有一个更上一层楼发展,那么在继续实施“财布施”和“法布施...

    陈坚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
  • “四分五周因果”与“三圣圆融

    约普照、月霞、印莲诸师,同上九华山,修翠峰茅棚同住。由普照师主讲《华严经》,弘五教仪。贤首一宗,歇堕已久。各处闻讲教仪,多来赴会。江下贤教,从斯再畅。”(虚老当时53岁)虚老曾用三年时间,三步拜朝... 、澄观法师生平与著作   澄观,字大休,俗姓夏侯氏,越州山阴(今浙江绍兴)人。其生卒年大致有二说:、依《宋高僧传》卷五记载,十一岁出家,卒于元和(806?821)中,享年七十有余。二、依《...

    弘安法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480094127.html